好文筆的小说 劍卒過河 線上看- 第1106章 万字印 當家做主 片長末技 看書-p3
劍卒過河

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第1106章 万字印 龍生龍鳳生鳳 移宮換羽
迎面的三頭白獅不躲不閃,轉變不動,恬然施加,在顯眼偏下,諒這兩私家類老好人也膽敢做怪,要不然傾刻裡面就會被獅羣摘除,還會失了禪宗的聲譽,萬古傳佛急促盡喪!
佛半修持也不見得潰退,原因他還慘通過更深髓的奧義侵染來補足!
他痛感的意想不到是‘卍’字照發出的辦法,在古經書中這就該是和尚一心的由內及外,純乎俠氣的工具,但這迦行僧卻是印由顱頂而出,就像是一枚枚飛劍,僅只出的是‘卍’字印的分辨。
這理所當然亦然足色的不行再十足的墨家至高法印,佛事隱於中,一股煌然方向依稀相迫,讓獅羣遼遠的都感覺了‘卍’字印帶來的箝制,雖與忠言神明的道道兒完好無損殊,但在威力田地上,卻是不讓分毫!
既區別很大,那還比哎?
相同是三嘛袋的‘卍’字印,從交到下去看和真言神靈平等,假定如此的能量奉獻在外蘊上是差相同佛以來,那末起初要比起的即使如此兩位僧侶在修持山高水長層系上的比拼,從這點下去看,乃是活菩薩暮周到的箴言,可行將比中葉的迦行僧要充實得多!
一名神靈,或者說一度高僧,在不補缺的意況下其軀內所韞的佛力抑或效有稍稍,以此真的要一視同仁!
約略結巴?稍事鋒銳?還迢迢萬里泯抵達佛門那種合力原貌的萬全之境,這略即令修持韶華乏的緣由吧?
兩人再就是逼出佛力,向獨家身前的三頭獅身上撞去,有多多老老少少獸王坐山觀虎鬥,也沒人敢做假!
頭一輪次,六頭真君獸王一嘛袋佛力入身,老大是計出萬全,似無所覺!這是修爲際的來由,算是是真君條理,縱然害獸的真君要比全人類真君差了半籌,比人類一流菩薩也極其強出半籌!
這理所當然也是單純性的不能再十足的儒家至高法印,水陸隱於內部,一股煌然形勢虺虺相迫,讓獅羣遠遠的都發了‘卍’字印帶到的制止,雖與真言老實人的法完整各別,但在親和力化境上,卻是不讓分毫!
‘卍’字印在禪宗中有很高的窩,舛誤個別僧尼能修練的,最初級真言在天擇大陸就磨眼光過,之所以對這工具可能是比耳生的。
者洋沙彌坦率的可喜,讓人不自覺自願的就想開誠相見交接,是個優的人選!
真言神仙就感想本條迦行僧的‘卍’字印很怪模怪樣,他也一去不復返想太多此外,正反半空中人心如面的佛尊神途在經叢恆久的分頭開拓進取後,都改頭換面。說認得那是瞎話,不識才很好端端。
迦行僧的法就比起奇怪了,也正正查查了主五湖四海佛法百花爭豔,每家駁的傳奇;他動手的是三朵‘卍’字印!
其一西梵衲暴露的純情,讓人不自願的就想懇切結交,是個氣勢磅礴的人!
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但魚與鴻爪,不興森羅萬象,旗僧再是遂意,也可以能取代在並打仗了數千百萬年的天擇禪宗戚,由於不停解,因這迦行僧無上是一概體!
昭彰彼此都以站定,箴言神物一聲斷喝,“師弟,關閉吧?”
但魚與腕足,不興通盤,外路僧再是可意,也不可能取而代之在一併過從了數千上萬年的天擇佛教本家,因爲不已解,原因者迦行僧才是一概體!
倘諾主世界大多數的僧尼都是那樣的稟賦千姿百態,會更隨便讓它做到見仁見智樣的採取。
設使主海內外大多數的沙門都是這麼的賦性態勢,會更便於讓它作出兩樣樣的決定。
比的當然是毫無二致的佛力能量下,所韞的佛門奧義!依,道境,暨有的古生物學上的深層次的分析!
這固然也是靠得住的不許再淳的墨家至最高法院印,赫赫功績隱於內中,一股煌然大方向時隱時現相迫,讓獅羣悠遠的都覺得了‘卍’字印帶到的聚斂,雖與忠言神物的法門整機一律,但在潛力界線上,卻是不讓錙銖!
迦行僧拔高了音響,“骨子裡所謂佛門法家正反時間一致,不畏誰主誰次,誰上誰下的焦點!一山阻擋二獅,只有一雄一雌!哪有是非?平分出公母了,風流便有敲定,今天都是放屁淡!”
本來,這可是個打比方,何許大概是飛劍呢?
知曉的更深,劃一一納庫能量中所蘊含的混蛋就更深遂,對獸王的陶染就越大,和整機修持來比,特別是一下品質一個質數的關涉!
三頭青獅理會一笑,它們自是無庸贅述是,和獅羣們爭地盤也是一期意思!
多少凝滯?不怎麼鋒銳?還杳渺衝消齊禪宗某種強強聯合一定的名不虛傳之境,這大約縱令修爲時候少的出處吧?
“別心神不定!這是禪宗正反世道的見闖,與你們了不相涉!爾等絕無僅有需求做的,執意在俺們的逐鹿中盡心竭力!我來前聽人說,獅族是一度實打實的人種,我看涵養這麼樣的誠比信誰個自由化的法力更着重!
假諾我是爾等,會更費心法寶們什麼分!”
但魚與鴻爪,可以十全,外路高僧再是深孚衆望,也不可能取代在一併往還了數千百萬年的天擇禪宗外姓,蓋絡繹不絕解,蓋之迦行僧止是一律體!
但真君就真君,諸如此類純一的佛力薰染是總體或許抗受得住的!
多少結巴?略微鋒銳?還不遠千里煙雲過眼達成空門那種大一統決計的精之境,這大意執意修持歲月虧的緣由吧?
諍言金剛祭的是空門六字忠言,這和他的學名很配,亦然老古董禪宗易學最愉快以的解數;乘興他的口吐諍言,唵、嘛、呢按序哨口,力量剋制各爲一納庫一嘛袋,換言之,在一樣期間,箴言佛花消了三嘛袋的佛力!
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佛力,一納庫一嘛袋的由兩位梵衲身上析出,看起來就像是羅漢在割肉喂鷹,象徵義上的……
倘或主五湖四海大多數的梵衲都是如斯的稟性立場,會更甕中捉鱉讓它們作到敵衆我寡樣的採擇。
按如今諍言的六字箴言,迦行的‘卍’字印,都是僧人在自特長方向的尖銳展現,比的執意兩下里誰未卜先知的更深漢典!
但真君就真君,如此這般準確的佛力濡染是一體化也許抗受得住的!
箴言也只能這般猜測!
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三頭青獅都笑了開始,只能說,以此旗僧徒提及話來奉爲超好聽的,就像朋儕中間的扯淡淡。
但真君就是真君,然規範的佛力影響是十足克抗受得住的!
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解析的更深,如出一轍一納庫能量中所韞的玩意就更深遂,對獅的反應就越大,和渾然一體修持來比,儘管一度質地一度數額的維繫!
如出一轍是三嘛袋的‘卍’字印,從給出下來看和真言神千篇一律,使這般的能量付給在內蘊上是差相近佛來說,那末段要較比的便是兩位道人在修持鞏固層系上的比拼,從這點子下去看,乃是十八羅漢深兩全的忠言,可且比中葉的迦行僧要充暢得多!
按照現行忠言的六字真言,迦行的‘卍’字印,都是和尚在調諧嫺地方的深切映現,比的縱使兩邊誰解析的更深如此而已!
其一外路和尚襟的動人,讓人不兩相情願的就想實心相交,是個匪夷所思的人士!
箴言仙人廢棄的是空門六字箴言,這和他的學名很配,亦然古老佛教法理最快快樂樂祭的手段;乘他的口吐真言,唵、嘛、呢按序山口,能節制各爲一納庫一嘛袋,也就是說,在同一功夫,諍言老實人吃了三嘛袋的佛力!
比的當然是一的佛力能下,所含的佛門奧義!據,道境,及有漢學上的表層次的默契!
既然如此辭別很大,那還比哎?
但魚與腕足,不足統籌兼顧,旗行者再是如願以償,也不足能替換在夥同打仗了數千上萬年的天擇佛門戚,坐連發解,由於以此迦行僧不外是無不體!
他感覺的不意是‘卍’字印發出的法門,在老古董經中這就活該是出家人一心一意的由內及外,純乎尷尬的狗崽子,但這迦行僧卻是印由顱頂而出,好像是一枚枚飛劍,只不過出去的是‘卍’字印的闊別。
當然,像真言和迦行這兩個看起來都像入神大勢力的大家大派高足,歧異也弗成能有多極大,思維到一番在神物畛域晚期,一番在中葉,兩人中差一倍是絕妙溢於言表的。
他覺的出其不意是‘卍’字辦發出的抓撓,在老古董經書中這就本該是梵衲專心致志的由內及外,純乎本的畜生,但這迦行僧卻是印由顱頂而出,好似是一枚枚飛劍,光是進去的是‘卍’字印的組別。
千篇一律是三嘛袋的‘卍’字印,從交由下來看和箴言老實人一樣,設若如此這般的力量付出在外蘊上是差象是佛吧,那末尾子要比較的即或兩位僧徒在修爲穩步層系上的比拼,從這點子下去看,乃是菩薩杪尺幅千里的忠言,可快要比中的迦行僧要從容得多!
自是,像真言和迦行這兩個看起來都像出身大方向力的世族大派小青年,分辯也不行能有多億萬,商量到一個在神明化境末日,一期在中葉,兩人之內差一倍是可觀黑白分明的。
忠言老好人就痛感以此迦行僧的‘卍’字印很意想不到,他卻一去不復返想太多此外,正反上空言人人殊的佛門苦行道路在經過羣萬代的並立上移後,早就面目全非。說識那是妄語,不認才很異常。
對門的三頭白獅不躲不閃,轉變不動,安安靜靜承擔,在強烈之下,諒這兩集體類好人也膽敢做怪,要不然傾刻之間就會被獅羣撕破,還會失了禪宗的望,萬代傳佛好景不長盡喪!
迦行僧看了看面前的三頭略顯風聲鶴唳的獅子,笑道:
劈面的三頭白獅不躲不閃,不移不動,安安靜靜稟,在鮮明之下,諒這兩匹夫類十八羅漢也不敢做怪,再不傾刻之間就會被獅羣撕裂,還會失了禪宗的聲,祖祖輩輩傳佛曾幾何時盡喪!
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佛力,一納庫一嘛袋的由兩位僧人隨身析出,看起來好像是六甲在割肉喂鷹,意味職能上的……
他感的好奇是‘卍’字撥發出的方法,在老古董經典中這就應有是梵衲一心的由內及外,純乎自是的鼠輩,但這迦行僧卻是印由顱頂而出,就像是一枚枚飛劍,光是沁的是‘卍’字印的分離。
兩人同時逼出佛力,向分級身前的三頭獸王隨身撞去,有成百上千老幼獸王坐觀成敗,也沒人敢做假!
一名金剛,可能說一下僧侶,在不找齊的狀態下其真身內所蘊的佛力要麼法力有稍稍,之誠然要因人而異!
諍言佛動的是禪宗六字諍言,這和他的本名很配,亦然古禪宗法理最先睹爲快運的術;就他的口吐箴言,唵、嘛、呢依序歸口,力量負責各爲一納庫一嘛袋,也就是說,在亦然時候,真言神人磨耗了三嘛袋的佛力!
據現如今忠言的六字箴言,迦行的‘卍’字印,都是沙門在要好能征慣戰方面的深深表現,比的即若兩手誰會議的更深漢典!
軍方中介人賦有,嘉勉寶貝疙瘩具,基準富有,觀衆的用心也下來了,鬥佛大勢所趨,無可梗阻!

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